不動得自在

文／見擔法師

　　開山祖師惟覺安公老和尚曾開示：「佛法講『自在』，正如《心經》中的觀自在菩薩，是因『觀』而得自在，所以，希望得自在就須下一番工夫。」

精勤定課　淨化心地

　　回憶十多年前，末學初調海外精舍，因四大不調、水土不服，加上諸多磨合與考驗，身心感到不調！回山參加僧眾禪七，解七日傍晚，於鹿野園巧遇開山祖師，懷著慚愧與感恩之心請法，師父教誨弟子：「平常心就是道，平日要誦《四十二章經》、《六祖壇經》、《金剛經》，不要起太多妄想，起惡念要照破，只起善念、最後連善念也不執著；身口意三業清淨是最起碼的。」最後，老和尚慈祥地望著弟子，說道：「清淨心是真解脫！」這番開示令自己畢生難忘，因為不久前同精舍法師才分享師父對他曾特別叮嚀：「清淨心是真解脫！」此句話深深烙印在心中，法喜之餘也反省自己落實得太少，沒有下一番工夫，如何得清淨解脫？

因修止觀　果成定慧

　　面對生活中的順、逆境，如何涵養定力與智慧來轉化煩惱、情緒呢？從開山祖師的開示中，得到了答案——「平常心就是道」，平者平靜、常者不動；心對境時要能保持平靜與不動，才能與道相契，這必須因上努力，不斷地覺察與覺照。憨山大師云：「念起即覺，覺即照破，境來便掃，掃即放過。」要達到這個工夫可先從靜中養成，靜坐、誦經、持咒便是很好的入門。以誦《金剛經》為例，誦經時練習保持覺性，令心專注、清楚明白、不打妄想，誦經後靜坐，從有念歸於無念，心安住在覺性、清淨心上；誦經是有為法，進一步歸於無念的心就是無為法。將誦經、持咒、靜坐當成定課涵養定力，「無礙清淨慧，皆依禪定生」，有了定力就有智慧，有了智慧就能化除煩惱，將文字般若轉成觀照般若。當逆境之風來襲，除了思惟「報冤行」，知因識果、甘心甘受之外，憶持的經文便能產生力量，從八識田中現行提醒自己「凡所有相皆是虛妄」！

　　覺照意根不起妄念、忍心不動鍛鍊心性；進而遠離身、口業的造作，不隨之起舞，境界任它來去，煩惱自息，如此才能以平靜的心面對困難、解決問題。誠如恩師的諄諄教誨，當以善捨惡，以捨捨善，令三業清淨而得解脫。

　　再者，勤修觀行亦是涵養定慧的妙方。遇到毀譽辱罵時，觀一切法都是因緣所生的幻有，分析聲音亦是虛妄，當下即是假、是空，篩除情緒、擷取重要訊息，思惟話語中能夠學習之處，化為修行成長的養分。

　　在逢順境樂報時，往往容易長養我執，滋生貪心與慢心，這時當思惟一個人的成功，是需要眾多因緣和合才能成就，「今方得之，緣盡還無，何喜之有？」懂得「功德歸三寶，好事給他人」，以恭敬、感恩之心轉化驕慢的習氣，心生善念、照破惡念煩惱，進一步遠離相對兩邊，最後連善念也不執著，回到中道的實際理地。

　　黃檗禪師云：「終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。」在順境中遇樂不喜，在逆境中逢苦不憂；堅住正念、如如不動、處處作主，如此便能擁有因「觀」而得自在的樂活人生。