不动得自在

文／见担法师

　　开山祖师惟觉安公老和尚曾开示：「佛法讲『自在』，正如《心经》中的观自在菩萨，是因『观』而得自在，所以，希望得自在就须下一番工夫。」

精勤定课　净化心地

　　回忆十多年前，末学初调海外精舍，因四大不调、水土不服，加上诸多磨合与考验，身心感到不调！回山参加僧众禅七，解七日傍晚，于鹿野园巧遇开山祖师，怀着惭愧与感恩之心请法，师父教诲弟子：「平常心就是道，平日要诵《四十二章经》、《六祖坛经》、《金刚经》，不要起太多妄想，起恶念要照破，只起善念、最后连善念也不执着；身口意三业清净是最起码的。」最后，老和尚慈祥地望着弟子，说道：「清净心是真解脱！」这番开示令自己毕生难忘，因为不久前同精舍法师才分享师父对他曾特别叮咛：「清净心是真解脱！」此句话深深烙印在心中，法喜之余也反省自己落实得太少，没有下一番工夫，如何得清净解脱？

因修止观　果成定慧

　　面对生活中的顺、逆境，如何涵养定力与智慧来转化烦恼、情绪呢？从开山祖师的开示中，得到了答案——「平常心就是道」，平者平静、常者不动；心对境时要能保持平静与不动，才能与道相契，这必须因上努力，不断地觉察与觉照。憨山大师云：「念起即觉，觉即照破，境来便扫，扫即放过。」要达到这个工夫可先从静中养成，静坐、诵经、持咒便是很好的入门。以诵《金刚经》为例，诵经时练习保持觉性，令心专注、清楚明白、不打妄想，诵经后静坐，从有念归于无念，心安住在觉性、清净心上；诵经是有为法，进一步归于无念的心就是无为法。将诵经、持咒、静坐当成定课涵养定力，「无碍清净慧，皆依禅定生」，有了定力就有智慧，有了智慧就能化除烦恼，将文字般若转成观照般若。当逆境之风来袭，除了思惟「报冤行」，知因识果、甘心甘受之外，忆持的经文便能产生力量，从八识田中现行提醒自己「凡所有相皆是虚妄」！

　　觉照意根不起妄念、忍心不动锻炼心性；进而远离身、口业的造作，不随之起舞，境界任它来去，烦恼自息，如此才能以平静的心面对困难、解决问题。诚如恩师的谆谆教诲，当以善舍恶，以舍舍善，令三业清净而得解脱。

　　再者，勤修观行亦是涵养定慧的妙方。遇到毁誉辱骂时，观一切法都是因缘所生的幻有，分析声音亦是虚妄，当下即是假、是空，筛除情绪、撷取重要讯息，思惟话语中能够学习之处，化为修行成长的养分。

　　在逢顺境乐报时，往往容易长养我执，滋生贪心与慢心，这时当思惟一个人的成功，是需要众多因缘和合才能成就，「今方得之，缘尽还无，何喜之有？」懂得「功德归三宝，好事给他人」，以恭敬、感恩之心转化骄慢的习气，心生善念、照破恶念烦恼，进一步远离相对两边，最后连善念也不执着，回到中道的实际理地。

　　黄檗禅师云：「终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。」在顺境中遇乐不喜，在逆境中逢苦不忧；坚住正念、如如不动、处处作主，如此便能拥有因「观」而得自在的乐活人生。