| 中 台 山 月 刊 106 期 |
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| 本期主题：报恩，成就善循环 |
| 感恩心，报恩行
文／中台男众佛教学院大学部二年级 见梧法师 现代社会的生活步调迅速，一切以效率和经济为前导，利之所趋、欲之所趋，一旦不如所愿、所求，大部份的人都会心生烦恼，乃至于起瞋发恚，种恶因、结恶缘，得不偿失。之所以如此，是因为不能体会知足常乐的道理，不懂得心存感恩、珍惜现前的因缘，甚而以为成功只掌握在自己手上，不知感恩周遭众人的付出。佛法告诉我们，万事万物都是因缘和合所生，俗云：“人生不如意事十之八九。”在人生当中，众缘未具足的情况比较常见，因此更要珍惜和把握那心想事成的“十之一二”。也因为得来不易，所以要满足、要感恩，更应了解众缘和合才会有令人满意的结果。诚念恩泽 精进回报 古人以祭祀祖先、天地和神灵来表达自己的感恩之心，佛法则讲“上报四重恩”，四重恩即指父母师长恩、三宝恩、国土恩、众生恩。因为父母的生育、长养和教导，我们才能长大成人；因为佛陀的大慈大悲，不舍一众生，来此娑婆世界化导众生，留下珍贵的佛法，我们才有上求佛道、离苦得乐、了生脱死的机缘；因为老师和长辈的谆谆教诲，我们才得以增长知识，明白待人接物的道理；若是没有安定的政局、稳定的社会环境，想要听经闻法、修行办道就会困难重重；而在此娑婆世界修行，因为有无量的众生，我们才能够落实六波罗蜜，度化有情。一切有情众生皆是我们感恩和报恩的对象，如果人人心存感恩，没有贪瞋痴等种种烦恼，当下这个世界即是佛国净土。 佛陀十大弟子中智慧第一的舍利弗尊者，在未皈依佛陀以前，曾与好友目犍连向六师外道学艺。有一天，舍利弗见到马胜比丘，为其庄严的威仪所摄受，便问马胜比丘所师何人、所习何法，马胜比丘回答：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”由于这一偈的启发，舍利弗偕同目犍连，带着门下的所有弟子到竹林精舍皈依佛陀，而后听经闻法，精进修行，终于证得阿罗汉果。从此，舍利弗每天入睡以前，一定先观马胜比丘的落脚之处，头必朝此方向，以表达自己不忘入佛门的因缘。已证四果阿罗汉的舍利弗尊者如此示现，不仅是知恩感恩，也提醒着我们对于佛法应当敬信奉行。 大势至菩萨初发心修道时，父母皆已不在人世，为了报答父母恩，大势至菩萨用瓶子盛装父母的遗骨，顶在头上，并将自己修行的功德回向给父母，祈求超脱三界，如此不间断地精进修行，最终转凡成圣，成为大菩萨，度化了父母及无数的众生。大势至菩萨以此教示世人，孝顺并非只是孝养父母而已，若能引领父母找到解脱轮回之苦的方法，时时刻刻以功德回向，令此生及累世父母皆能超出三界，了生脱死，永离众苦，才是真正的大孝。 因地发心 愿成正觉 恩，由“因”、“心”二字组成，其另一层含义可谓是因地发心。当别人从因地发心，起了善念来护持、成就和帮助自己，即是菩萨发心。而报答菩萨最好的方法便是：发菩提心，行菩萨道，修四摄，行六度。佛法讲：“一切男子是我父，一切女人是我母。”由于我们久远劫以来烦恼、无明、恶业不断，所以轮回不已，并且与无数众生结为眷属；而今，能够听闻佛法，犹如在?夜之中寻获明灯，找到了可以出三界、脱苦海的光明大道。因此，我们当以佛法利益一切众生，以四弘誓愿为己愿，从利他之中完成自利，最后成就无上正等正觉，才是知恩、感恩、报恩最圆满的展现。 |