没有“我”的快乐 文╱中台女众佛教学院大学部二年级　见莫法师 　　《法华经》云：“尽诸有结，心得自在。”《成唯识论》云：“施为无拥，名为自在。”意即心中没有一丝一毫的烦恼缠缚，做一切善法而无所执着，是名自在。 　　自在，常被解释为自由、安闲、任意、舒适的心理状态。世间人以为的自在之乐，多半是放纵自己的六根，攀缘六尘，因此造作诸多烦恼恶业而不自知。譬如，一般人觉得看连续剧是件乐事，每天赶着在八点档开始前，面向电视机草草地用餐，对于障碍自己看戏的人感到不耐烦甚或起瞋心，情绪跟着剧情人物的喜怒哀乐起伏……一场虚妄的戏剧，牵连了无法计数的生灭心念却不自觉，这何尝不是被外境牵制而无法作主的不自在？ 　　学佛修行之后的自在之乐，是迈向究竟的，是清净无染的。透过学佛，知道财色名利不过是短暂拥有，贪之无益。自己所执着的事物都会生灭变异，要自在就必须断烦恼，依着大善知识所说的解脱法门实地奉行。在行的过程中，我们持戒、忍辱，世间凡夫以为这是不自在，殊不知这正是对治烦恼恶习的妙方，可以消除贪瞋痴惑业。所以菩萨修六度万行，在逐渐去除贪爱执取的磨炼中，也同时增长了广大的心量和对众生的慈悲包容，因为知道所行所受的一切不仅仅是为了自己出离生死，更是为了要拔度苦难众生。学佛之后，知道从因上努力，不造恶业，了解诸法缘起性空，能把握因缘修善断恶，进而不住善恶、不住空有，明白寂静涅?的究竟之乐方为真正的自在之乐。 　　现在身为学僧，每天有各式的学习课程、作业、经典背诵，忙得似乎忘了我是谁！世间人会如是说：没有“我”的日子哪有自在可言？其实，没有“我”的日子才是真自在！因为只有一念：要学做菩萨，要慈悲利他，一切都甘心甘受，欢喜承担！这一分清楚了知的承担，成就了自在之乐。没有五欲覆蔽系缚，唯有一心向菩萨道前行，通达无碍，才真是自在！